Блог

Страстная Седмица

Окончилась Святая Четыредесятница. Теперь мы вступили в седмицу воспоминания спасительных Страданий Господних.

Когда совершается служба в Великую Субботу, мы слышим знаменательные слова: “Да молчит всякая плоть человека… и ничтоже земное в себе да помышляет…” Мы должны вступить в период созерцания Страстей Христовых в глубоком душевном покое и тишине, ибо пост смирил горделивость нашего духа. Образ страждущего Христа стоит перед нами в таком неизмеримом величин, что все земное уже не может придти на сердце, ибо нет меры сравнения Бога и человека.

В эти светлые дни придем в храм для того, чтобы предстать очищенной душой, спокойным сердцем, глубокой мыслью перед образом страждущего и ожидающего вашего спасения Господа.

Вхід Господній в Єрусалим, або Вербна Неділя

Наближалася Пасха. До Єрусалима приходило багато народу, щоб помолитися у храмі. Туди ж вирушив Ісус Христос із учнями.
Наближаючись, Спаситель попросив, щоб привели Йому ослятко. Учні виконали прохання. Господь сів на нього і поїхав у місто. Його зустрічали дуже урочисто, бо багато разів чули, що Він зцілює хворих, робить справжні чудеса. Люди встеляли шлях, яким Він їхав, пальмовим гіллям, а хто і своїм одягом.

О чем плачет ныне Господь и как мы можем Его утешить (Вербное воскресенье)

Святое Евангелие, возлюбленные братия, в своем повествовании о входе Господнем в Иерусалим говорит: “И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем” (Лк. 19:41).
Сердца людей все одинаковы, и если плачет человек, то как поступаем мы? Подходим, расспрашиваем, о чем он плачет, пытаемся утешить его чем-нибудь, иногда становится так жаль огорченного человека, что, кажется, душу готов отдать, лишь бы облегчить его горе. Так вот и к Господу подойдем ныне и спросим: “Господи, о чем Ты плачешь?”В самом деле, о чем же плакал Господь в великий день Своего входа в Иерусалим? Господь вездесущ. От Его всеведущих очей не могут укрыться не только человеческие сердца, но даже потаенная человеческая мысль. И Он Своими очами, про которые в Писании сказано, что они сто крат светлее солнца и провидят во все концы Вселенной, взирая на людей, предвидел конец Иерусалима. Он знал, что ожидает этот вековой старинный город. Он знал непостоянство людей, непостоянство толпы, сегодня восторженно встречавшей Его, а вскоре потребовавшей Его распятия. Он видел Своими очами много крестов вокруг Иерусалима, на которых распяты были Его распинатели. Он видел, какие ужасы ожидают город во время нашествия императора Тита в 70 году по Рождестве Христовом. Вот почему, предвидя ужасы и гибель города, Он, взирая на Иерусалим, плакал о нем.

Праздник Входа Господня в Иерусалим

«Мы вступаем сегодня в страстные дни Господни, во время, когда сгустилась тьма и когда поднимается заря нового света, заря вечности, постижимая только тем, кто вместе со Христом вступает в эту тьму. Это – тьма и полумрак, сумерки, где перемешалась правда и неправда, где перемешалось все, что только может быть перемешано: Вход Господень в Иерусалим, такой торжественный, исполненный такой славы, одновременно весь построен на страшном недоразумении. Жители иерусалимские встречают Спасителя Христа с торжеством и ликованием, потому что ожидают, что Он освободит Свой народ от политического гнета; и когда окажется, что Спаситель пришел освободить людей и весь мир от греха, от неправды, от отсутствия любви, от ненависти, тогда от Него отвернутся с горечью, разочарованностью, и те, кто так торжественно Его встречали, обратятся во врагов. И в течение всей недели, все время тьма, сумрак чередуются с проблесками света…»

Митрополит Антоний Сурожский

Молиться не только можно, но и нужно, как за живых, так и за умерших, потому что по слову Спасителя у Бога ВСЕ ЖИВЫ (Лк. 20:38).

Участь человека после смерти
Cмерть есть неизбежный конец всякой органической жизни на земле, в том числе и человеческой. Но с точки зрения христианской, смерть человека не есть явление нормальное или необходимое. Напротив, смерть человека является результатом непослушания наших прародителей. Бог предупреждал Адама относительно плодов дерева познания добра и зла, говоря: “В день, в который ты вкусишь от него смертью умрешь” (Быт. 2:17). От Адама смерть перешла к его потомкам.

Однако, смерть человека не есть уничтожение его личности, а лишь разрушение его телесной оболочки. Слова: “Ты земля и в землю возвратишься” относятся к телу человека. Душа же человека, как носящая в себе образ и подобие Создателя, бессмертна: “И возвратится прах в землю, чем он и был, а дух возвратится к Богу, Который дал его” (Екк. 12:7). Душа после своего разлучения с телом продолжает думать, чувствовать и действовать, но уже в ином мире, не похожем на наш материальный мир.

Таїнство Єлеоосвячення (Соборування)

Церква зберігає багато засобів Божественної допомоги людині, з-поміж яких особливе місце посідає Таїнство Єлеоосвячення (яке ще називають Соборуванням), або мирування. У цьому Таїнстві Господь подає зцілення недужим і стражденним.

Єлей (масло) використовували ще в часи старозавітної Церкви під час богослужіння при здійсненні особливих безкровних жертв, коли в жертву Богові приносилися пшениця, вино та єлей. Згідно з віруванням Православної Церкви, такі жертви передвіщали безкровну Жертву Тіла та Крові Христових у Таїнстві Святого Причастя.

Батьківські Вселенські Суботи 2-ї, 3-ї, 4-ї неділі Великого посту

Батьківські Вселенські Суботи 2-ї, 3-ї, 4-ї неділі Великого посту
Причина встановлення цих субот заключається ось в чому! Якщо по вченню св. Апостола Павла без любові нічого не може звершитися, то це означає, що якщо подвиг посту не буде супроводжуватись правдивою взаємною любов’ю, то він втратить своє значення,і той хто поститься не досягне своєї цілі,а добродітель втратить свою благодатність.Тому Церква турбується, щоб між всіма її членами були мир і любов. Перед вступом в піст Церква запрошує всіх своїх вірних, котрі живуть на землі показати на самому ділі, що вони знаходяться у нерозривному єднанні любові та спілкування з її членами, що перебувають в загробному світі.

Святитель Григорій Палама

Святитель Григорій Палама, архієпископ Солунcький, захисник православного вчення про Божественне світло, народився в 1296 році в Малій Азії. Під час турецької навали родина втекла до Константинополя і знайшла притулок при дворі Андроніка II Палеолога (1282-1328). Батько святого Григорія став великим сановником при імператорі, але невдовзі помер. Андронік сам взяв участь у вихованні та освіті осиротілого хлопчика, що володів прекрасними здібностями і великою старанністю.

Чем Папа отличается от Патриарха?

В течение нескольких недель внимание ведущих мировых средств массовой информации было приковано к Ватикану. Сначала неожиданный отказ от власти папы Бенедикта XVI, а затем избрание его преемника – папы Франциска, вызвало сотни комментариев. При этом очень редко можно было встретить по-настоящему квалифицированный анализ происходящих событий. Один из вопросов, которые никак не могли вразумительно пояснить журналисты, звучит довольно просто: а чем папа отличается от патриарха?

«Жаворонки»: то, что пекли на Руси в день памяти 40 Севастийских мучеников

В день памяти 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся (9/22 марта) Святая Церковь установила совершать литургию, облегчать пост и тем этот день делать торжественнее. В этот день разрешается растительное масло. По традиции на Руси пекли изделия из постного теста в виде птиц — «жаворонки».